罪恶的代价

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以下为访谈实录：主持人：其实龙部长，在采访您之前因为也看了很多的资料，我突然发现我自己的一个感觉，就是我们入世这么长时间了，其实对于中国入世的这种得失利弊也好，可能我自己感觉是没有必要我们再去讨论了，这是毫无疑问的这样一个事情，但是的确要看到在最近有一段时间，有一些这种声音又开始出来，无论是美国也好，或者欧盟也好，针对这个中国的这个双反的这种调查，和措施越来越多的情况之下，有人在想我们也可以不用依靠世贸，甚至还有中国出世的这样一些言论出来，甚至包括对于您自己来说的话，您这个卖国贼的帽子，似乎又在这段时间，重新给您扣上了，你会怎么样去看待呢？龙永图：我从来没有觉得卖国贼那个帽子，对我来讲有多么重要，我觉得都是那些不了解情况，或者是思维上比较偏激的人讲的话。可以说，杨仁山开创的新学者与真信仰之互动机制、双重建构的方法与理论，即把近代佛教的复兴、真信仰的建构同时视为近代新学运动的一个主体、一个主流，把佛教思想及其学术研究置于近代新学的运动与思想潮流之中。

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